第三站（860km）
布朗族和佤族山寨

驾车线路：景洪—20km→南糯山—15km→石头寨—15km→南糯山—30km→勐海—130km→澜沧—140km→双江—80km→邦丙—80km→双江—80km→沧源—80km→双江—100km→临沧—90km→云县

路况：景洪到勐海路况非常好，中间在南糯山需要离开公路，深入南糯山腹地，沿盘山路上山约15公里，就可以到达石头寨。要去看古茶树，还需要步行约3公里，但是基本上是平路，不用爬山。过勐海后，路况极差，一直到双江县城附近，都是弹石路，车行困难，沿途为典型的热带风光。邦丙乡为一个布朗族山寨，从双江县城到邦丙为80公里的弹石路，而且是盘山路，行车困难。双江县城到沧源路况很好，可以到一个比较原始的佤族村寨“翁丁村”去看看，沿途会经过沧源岩画所在地，当天就可以返回双江。从双江到临沧的路非常好，到云县的路也没有问题，都是刚刚修完的一级公路。
　　
双江县城到邦丙乡将近80公里的弹石路，我们颠簸了3个小时，才来到了邦丙乡邦丙村的村口。可是，由于几天的阴雨，村口的路已经变成了烂泥塘，我们只好想办法，用了差不多10分钟时间，大家在车上车下的忙活，才将房车掉过头来，走上了另外一条小路，将车停在乡小学校的操场上，徒步走到村里。在邦丙乡停留的几天，我们的车一直停在那里，好在当时是放假期间，学校里几乎没有学生，否则，我们停车真的会是一个问题，村里几乎没有一块能停下我们房车的平地。

黄丹和她丈夫以及很多村里的人早早就已经等候在那里，我又见到了12年以前认识的那个布朗族小姑娘，如今，她已经是两个孩子的母亲了，“昔别君未婚，儿女呼成行”，12年，真的是沧海桑田。

邦丙村是一个大山深处的布朗族山寨，在1995年我第一次来这里，天气就是阴阴的，五年后的1999年，我再次到这儿，雨还下着。也许这雨就这么一直下着2007年，我第三次来这里，不同样的季节，同样的雨，村口的大青树也还和过去一样吗？时间会静止吗？

我们走下山坡，路变了，已经是弹石路了，当年，这里都是泥路，在我的记忆中，这些路从来就没有干过，我们走到了村口，大青树还在。

12年前，那天黄丹就是站在这青树下与我道别的，那时她还不到9岁，那情景仿佛刚刚发生似的，树下的水井那光光的井台一如昨日。如今，她又在这里接我到她自己的家里。她已经有自己的家了。

山依旧，水依旧，布朗村的小草房依旧，通向黄丹自己家的小路也依旧，如12年前一样，一切都淋在雨中，满是泥泞。

布朗族——一个几乎不被外人知道的少数民族。是中国人口较少的22个少数民族之一，在中国，只有云南有分布，其他还有部分分布在缅甸等国，布朗族不论男女，个头都很矮，皮肤黑得发亮。

这个小小的山寨正在经历巨大的变化，表面的平静掩盖着暗流的涌动，这是一种彻底的变化，延续了几千年的生活方式正伴随着21世纪的来临而消亡，民族传统也在日益的弱化，很多他们自己可能都没有感觉到，但是，我感觉到了，不知道这种变化会把他们带到哪个方向。

年轻人对民族服装几乎没有任何兴趣，那些只是老年人生活的一部分，包括手工织布、染布，包括婚丧嫁娶的传统礼仪，各种祭祀的仪式以及仪式上的各种口头文化，用现在比较时髦的话来说，叫非物质文化遗产，在所谓的保护还没有到这里之前，它们可能就已经消失了。年轻人关心的是超女，是网络，是一切生活在城市中的年轻人关心的东西，他们与时代是同步的，这种跨越是巨大的，也是危险的和充满诱惑的。

我想拍些布朗族人家织布纺线的场面，这些在我上次来还司空见惯的场面，现在基本上找不到了。还是由黄丹出面，分别从几家借来各种古老的机器，将它们凑在一起，才将从原棉到成衣的整个过程演示了一遍。我问黄丹，她会这些手工艺吗？她的回答完全在我意料之中，她不会。这对她来说并不奇怪，学习这些手艺对她来说根本没有意义，这些原来在她们的生活中非常重要的技艺现在已经变得无足轻重了，除了为偶尔光顾的猎奇而来的采访者表演以外，这些技艺已经完全失去了它们赖以存在的社会基础，消失已经不可避免，即使这些技艺被保存下来，也不是其本来了，这些技艺变成了纯粹的技术或艺术，其上负载的文化不可避免地消失了。

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